亚洲情色 第二届多元文化研究与跨学科莳植国际研讨会在我校召开
2021年8月28日上昼8点40分亚洲情色，山东大学第二届多元文化研究与跨学科莳植国际研讨会借助线上会议平台肥掀开幕，来自海表里各领域的广大闻明学者、资深内行及后生学者干预了会议。校表里广大师生凝听了会议。
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中共山东大学党委常委、宣传部长桑晓旻代表学校在开幕式上致接待辞。
他强调：举办本次会议，旨在询查多元文化与文史哲领域中的前沿想潮，促进跨文化莳植的发展，进而增进山东大学与日本、韩国高校之间的相助，建立好意思丽互鉴、文化交流与传播的学术平台，推动国际文化的学术交流和共同发展。亦然在山东大学开启“十四五”新征途和第二轮“双一流”确立之际，召开的一次大型学术会议。信赖通过列位内行学者的聪慧碰撞、想想和洽，定会取得丰硕的结果，特预祝大会取得圆满告捷。
一、开幕式
开幕式由山东大学特聘教授、东方文化研究中心主任时卫国附近。桑部长致辞后，与会嘉宾纷纷发表对这次会议的看法：
1.青岛出书集团代表、日本文学裁剪部主任杨成舜致贺词：
起原向山东大学行将迎来的120周年校庆致以最雅致的敬意，对山东大学一直以来对社会的孝顺默示敬仰。山大以优秀的学科确立赢得海表里的学校和企业的一致招供，同期也给青岛出书集团诸多匡助和关照，青岛出书集团将借力山大赓续发展。在此谨向山东大学和时卫国教授致以感激，预祝国际研讨会取得圆满告捷。
2.复旦大学资深教授葛剑雄：
这次研讨会在中国都备抑止住疫情的情况下举办，全球泛滥的疫情莫得影响到咱们的国际学术交流。本次研讨会主题选得好。面前世界发展的主流即是不同好意思丽之间加强对话，加深相互会通，增强相互信任。外语是很好的交流器用，不错更好地促进国度之间的交流与文化之间的交流。这次研讨会即是一个很好的平台，为不同国度、不同学校之间的学者提供了学术交流和想想相通的空间。
3.闻明作者、翻译家陈喜儒：
在新冠病毒坑诰的今天，山东大学举办这届国际研讨会，如吞并阵带着绝域殊方的清风吹散了久挥不去的雾霾。领有120年历史的山东大学，一如巍巍泰山屹立都鲁地面。山大的校园留有许多群众、名家的踪影，他们在不同领域作念出的凸起建树使山大如雷灌耳，成为中国莳植的孵化器，成为学子们瞻仰的光辉学术殿堂。如今山大依然保持芳华活力，积极地探索和实践多元文化研究与跨学科莳植，构开国际交流的体系和平台。体现了山大东谈主的远见远瞩和不懈斗志，其对莳植对文化的疼爱、执着、忠诚和追求令东谈主敬佩，令东谈主感动！
本次研讨会可使广大学者以此为平台进行交流，增进不同文化，不同好意思丽之间的交流、会通、包容与和洽，袭取阐明文化传统，率先民族、地域、文化、信仰的壁垒，为构建东谈主类庆幸共同体而致力于粗莽。
4.日本大东文化大学荣誉教授高桥弥守彦：
很幸运干预这次国际会议。我方曾两次到访山大，第一次是上世纪80年代，嗅觉山大校园很大、很好意思。第二次是2019年9月干预第一届国际研讨会，与山行家生进行学术交流，佩服山大研究生水平之高，敬佩时卫国教授的学术教诲。时教授在学术界有相配显著的建树，不管是发表研究结果，论文写稿，照旧翻译方面都十分出色。如斯优秀的教授培养出的学生定是后生翘楚。他默示我方有幸干预这么的国际性学术会议，必能大大拓展与世界学术界交流的契机，但愿能与群广大多交流。
5.山东大学教授、澳门科技大学兼职教授盛玉麒：
干预这次研讨会很欢畅，起原向山东大学一百二十周年校庆默示至心的敬意。在面前这个百年未有之大变局中，文化起着极为迫切的引颈作用，本次研讨会以多元文化为中枢话题，探讨文化在大变局中对学术研究的引颈，是一面旌旗。我驯服具有多元文化视线对于引颈学术发展和东谈主才发展、冲突研究壁垒极为迫切。在此，感谢山东大学异邦语学院提供这么一个好的契机与广大学者进行交流。
6.南京大学文学院教授赵宪章：
跨学科研究一直是学术前沿问题，我方也一顺利力于于文学与文艺的跨学科研究，深谙跨学科研究的迫切性。时教授这次发起的会议与本东谈主一直以来的研究相一致，也与学术界发展的大标的相一致，不错说这是一次对内行学者而言的绝佳交流契机。在此感谢时教授这次的邀请，但愿在这次研讨会中列位内行学者不错知无不言，相互学习，预祝这次研讨会圆满完成。
7.日本大学教授荻野纲男：
两年前来此干预第一届多元文化与跨学科莳植国际研讨会，对山东大学师生的迎接热诚和对会议准备服务的崇敬缜密，留住了深远印象。但愿这么的国际会议赓续办下去……。这种国际研讨会不仅对学术发展和文化交流挑升旨，对年青学者的成长也颇有裨益。我方大要干预本次国际研讨会，感到十分幸运。
8.山东大学教授刘凤君：
我方受邀干预这次研讨会，感到十分幸运。会议包含的内容十分平凡，既有文学、文化学、民俗学、宗教学和莳植学，又有言语学等诸多学科。各界学术大咖都来进行精彩的演讲。不错说是一次真贵的促进交流的学术嘉会。但愿与会的内行、学者相互交流、相互学习，共同探讨多元文化研究与跨学科莳植的各式课题和后疫情期间的文化发展，并祝福研讨告捷并发展。
9.日本爱知莳植大学教授安东尼·罗宾斯( Anthony ROBINS)：
我方任教以来，一直跟中国粹生打交谈，包括讲课对象中也一直有中国粹生。我方已四次来中国干预学术行为。2019年9月来山大干预第一届多元文化研究与跨学科莳植国际研讨会，印象极为深远。这次参与线上举办的第二届国际研讨会，是一个与不同国度、不同高校的学者进行交流的极佳契机，感谢这么的会议，预祝会议告捷。
10.山东大学异邦语学院院长王俊菊：
第二届多元文化研究与跨文化莳植国际研讨会算作山东大学一百二十年校庆学术行为之一而召开，起原对参会的学者和师生默示感谢。在面前矛盾冲突约束的社会，跨文化研究的迫切性了然于目。这次国际会议的召开亦然响应了社会的召唤，为构建东谈主类庆幸共同体孝顺聪慧。由于本次会议对跨学科莳植的意旨相识到位，信赖对我国的跨文化研究会有所裨益，祝参会的学者和同学有所成绩。
二、主旨演讲会第一场
拒绝式收尾后，接着进行主旨演讲会第一场，会议仍由山东大学异邦语学院和东谈主文社会科学青岛研究院特聘教授、东方文化研究中心主任时卫国附近。他默示，本次研讨会的特色是国际性、文化性、多元性和跨学科性，对应邀干预本届国际研讨会的闻明学者和行将发表最新结果的广大师生至心性接待和感激。
作念主旨演讲的嘉宾挨次是：寰宇政协常委、闻明历史地舆学家、复旦大学资深教授葛剑雄；闻明言语学家、日本计量国语学会会长、日本大学特聘教授荻野纲男；韩国绽开莳植学会会长、光州莳植大学教授李光成；闻明言语学家、山东大学教授、澳门科技大学兼职教授盛玉麒；闻明言语学家、日中口译笔译学院院长、日本大东文化大学荣誉教授高桥弥守彦；闻明文艺表面内行、中国文艺表面学会副会长、南京大学教授赵宪章；资深英语莳植内行、日本国立爱知莳植大学教授安东尼・罗宾斯(Anthony Robins)、准教授安东尼・瑞安 (Anthony Ryan)；闻明好意思术考古学者、山东大学教授、校好意思术考古研究所长处刘凤君。
1.葛剑雄在题为“文化自信与好意思丽互鉴”的演讲中指出，文化自信的实质是对好意思丽的自信。中国东谈主的文化自信即是对中汉好意思丽的自信。文化自信不可成为文化自恋、文化自闭、文化倨傲。文化自信应该以尊重其他文化自信为前提。好意思丽互鉴要有切实的行动，要了解、研究、观赏、学习其他好意思丽。各好意思其好意思，好意思东谈主之好意思，好意思好意思与共，天下大同。
2.荻野纲男发表题为“日中敬语行动对比研究”的演讲，指出日本和中国都有敬语抒发样式，会在东谈主际往复中行使各自的敬语。日语与汉语的言语体系都备不同，社会结构也天差地别，对使用敬语对象的会通也各不一样。因此，有必要对日本和中国的敬语行动进行对照研究，左证在日本和中国各自麇集到的数据进行统计和分析，以此来把抓日本和中国各自敬语行动的特征。
3.李光成发表的演讲题目为“个东谈主价值不雅与组织价值不雅对莳植的影响”，强调文化在多元文化莳植中起着相配迫切的作用。学生在学校与不同文化配景的学生往复，罢免校规会当然地内化他们的文化和价值不雅。关联词，如果多文化家庭的学生与同学相忽视，多文化家庭的学生就会产生心情上的伶仃感和神志上的忽视感。这种伶仃和疏离对学生的成长和发展产生不利影响，自卑变成抑郁和零落自信等紧要问题。因此，个东谈主价值不雅和组织价值不雅如何与学校文化相协调、以及这些价值不雅如何影响价值不雅一致性长短常迫切的。
4.盛玉麒发表题为“收集多元文化判辨挑战与适合性对策”的演讲，指出“文化适合”是二语习得领域的弱点词，指不同文化配景对言语习得的心情影响。在物资和非物资文化的广大世界里，在传统文化与多元文化之间，在群众文化与小众文化、粉丝文化、闺蜜文化、群文化等“亚文化”之间，如何措置文化互异、如何定位文化扮装、如何判辨和会通文化互异、文化功能与文化体验，如何隐藏和协调文化冲突，是摆在现代每个社会成员面前的严峻挑战。秉持“和而不同”的跨文化相通的语用原则，宝石“海纳百川”的尊重与包容的“会通万岁”精神田地，应该是首选的适合性对策。
5.高桥弥守彦发表题为“中日两国的言语与文化”的演讲，从中日两国言语的语序在互异文化出身的使用场景动身，通过昭彰的例子和明晰明了的对比进行分析，以探究两国固定线路样式和习惯抒发中所蕴含的文化信息。给凝听演讲的同学和憨厚建立了纯真形象的模子，使东谈主大要会通中日两国的言语与文化中存在的异同。
6.赵宪章在题为“诗画关系新论”的演讲中，指出诗歌与画图关系密切，源源而来，对于这方面的表面品评也古已有之、中外有之。“图像期间”的到来教唆咱们应当改变关注这一论域的视角、更新言说方式。具体说来，由于诗(文学)是言语的艺术，画图是图像的艺术，因此，咱们有原理将诗画关系这一传统命题，移入“文学与图像”的大配景中进行重新扫视，参照“语图记号学”要领进行研究，以便回答期间对于“语图记号关系”的存眷，体现东谈主文学术的东谈主文关怀。
7.安东尼・罗宾斯(Anthony Robins)和安东尼・瑞安(Anthony Ryan)以“学生对国外教学实践技俩的想考”为演讲题目，聚焦干预过为期两至三周的澳大利亚年度暑期教学实践技俩的学生的反想。说该技俩虽已成为往日，但在新冠肺炎疫情导致出洋留学契机日趋减少的情况下，仍可据此研究出洋留学的益处和挑战。解释该技俩的配景，左证学生在一些领域所资历的影响(如相通手段的普及、教学手段的益处、跨文化和全球视角)的反想数据来扫视和想考，同期为学生培养这种跨文化和全球视角，并对改日的策略进行揣摸。
8.山东大学教授刘凤君发表题为“骨刻文与中汉好意思丽”的演讲，从三方面先容了骨刻文。起原是骨刻文的特质，骨刻文是在淮河、黄河和辽河流域发现的一种笔墨，以横蛮的石器刻在骨头上，使用时期是距今4700-2500年傍边。而骨刻文的字体造型分为写什物造型、骨干分支造型和肖似圆形。临了是章法布局，分为单字布局、组合字群布局和成行布局。中华笔墨自骨刻文起发展出甲骨文，金文……等字体，他们世代相承。研究骨刻文阐述中汉文化五千年禁锢置疑。
三、第一分科会
8月28日13点至14点50分，举行第一分科会(言语分科会)，会议由宋成德教授附近，五东谈主先后发表研究结果。
1.山东财经大学讲师侯占彩以“基于语料库的植物隐喻中‘竹’的汉日对比分析”为题，先容“竹”不仅同中日两民族的平常生计息息相关，而况渗入到各个领域，其相关的言语与文化研究也一直备受国表里学者关注。基于NLB和CCL语料库，行使语料库和对比研究要领、隐喻表面对汉日语中“竹”的隐喻抒发方式进行对比分析。这对跨言语文化研究与教学都具有一定的启发意旨。
2.青岛农业大学讲师陈帅以“汉日语感知动词通感隐喻的发渴望制”为题进行共享，先容到面前国表里的生理、心情、神经学领域的学者都一致认为通感是全东谈主类共有的一种生理和心情风景。跟着判辨言语学的兴起，运行将通感看作隐喻的一种，利用隐喻的跨域映射解释通感。然后行使图表和具体的分析进行先容。
3.青岛农业大学讲师王健发言的题目是“文化共生理念下日本多言语景不雅研究一以京阪神地区为例”。日本是最早忽视以旅游振兴经济的国度之一。本研究从多元文化共生的角度动身，通过视察日本京都、大阪和神户(以下简称“京阪神地区”)言语景不雅的设立情况，梳理日本在不雅光立国国策下多言语景不雅的效果和出现的问题。并从中得到对改日中国旅游产业中多言语景不雅的启示以及为中国旅游经济的振兴寻找适合旅途。
4.青岛大学研究生陈金铃在题目为“跨文化视角下的中日谈款策略对比研究”的发言中指出，由于不同国度的社会文化配景不同，谈歉策略的遴荐倾向也会出现互异。本文以中日两国电视剧中的会话语料为依据，把谈歉策略苟简分为六类，左证会话材料分析中日两国谈歉策略遴荐的异同点和倾向性，分析产生互异的原因。为进一步促进中日两国间的交流提供参考，尽量幸免交际中无用要的污蔑和矛盾。
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5.青岛大学研究生孙安頔在“判辨隐喻学视线下汉日“马”的成语对比研究”中指出：文化从发暄和发展历史来看是多元性的，言语与文化精神相得益彰，密不可分。成语是东谈主们聪慧的结晶、言语的精华，而了解这些言语的精华，对于中日两国东谈主民的想维方式将会有更深层的相识，将会加深异文化会通，促进多元文化的研究成语数目雄壮，中式一类进行分析将有助于厘清想路。
四、第二分科会
第二分科会（文学分科会）则从14点50分至17点举行，会议由朴银淑教授附近，共有七位发言者。
1.日本大东文化大学荣誉教授田中宽以“高桥和巳的东谈主文主义——于覆没50年之际”为题发言，认为高桥和已与大江健三郎、三岛由纪夫一样，均为上世纪60年代具有代表性的日本作者，他既是中国文学研究者，又是战后文学正宗的袭取者，从长篇演义、辩驳、翻译等领域全场地张开行为。在他牺牲50周年之际，为了把抓其文学不雅的本色，通过其初期和后期的演讲内容，重新想考他的东谈主文主义想想。
2.都鲁工业大学特聘教授闫先会在“酒与诗一浅论华夏中也短诗‘宿醉’”为题的发言中指出：华夏中亦然日本近代史上极有个性的诗东谈主，亦然个毁誉各半、极富争议的东谈主物。他少年景名，被誉为天才诗东谈主，其大部分诗歌的底蕴都相比苦涩、阴霾，此乃其内心精神层面的一种折射，但这不虞味着难以会通，可凭其早期的一首诗歌《宿醉》为切进口，提供一段研究华夏中也诗歌特色与东谈主生资历的截面。
3.南京大学出书社副编审田雁的发言题目是“明治维新以未来本的中文典籍的翻译出书与受容(1868-2016)”。日本是世界上最早翻译中文典籍的国度，亦然世界上翻译中文典籍最多的国度，而况亦然对包括中文典籍在内的中汉文化的接受和判辨最为深远与平凡的国度。本研究通过对明治维新以来的日本对中文典籍翻译书目整理，进而探寻中文典籍如何落地日本，又怎么与日本文化相融共生，以期为中文典籍的“走出去”提供国别性研究样本。
4.华裔大学异邦语学院讲师杨世瑾以“日本《训蒙图汇》对中国《本草撮要》图像的援用手法:百科全书好意思学的传承与改变”为题发言：叶磊(2017)指出“明刊本的长短插图应是日本浮世绘的主要源泉”，关联词莫得探讨日本图解百科事典。通过相比研究，锻真金不怕火《训蒙图汇》第一版对《本草撮要》图像的援用手法以及原因，目的在于阐发从明刊本插图到图解百科事典这种传承旅途、以及百科事典《训蒙图汇》在好意思学上的传承与改变。
5.青岛农业大学教师王淑一在题为“浅析是枝裕和家底题材电影中的沐浴情节”发言中，指出与传统意旨上的家庭不同，是枝裕和镜头下的家庭大多不以血统关系为基础，致使《小偷眷属》中的一家六东谈主之间毫无血统关系。其电影中刻意弱化血统在家庭关系中的迫切性。沐浴情节在是枝裕和的家庭题材电影中承担了相配迫切的功能。咱们不错在是枝裕和的电影中寻到日本沐浴文化的痕迹。
6.南京大学博士生贾庆超通过共享“村上春树《镜子》中的恐怖书写”，认为《镜子》中出现的镜子、学校、门道以及百物语的叙事样式体现出怪谈色调。村上尤其通过生灵作祟手法营造了怪谈式的恐怖氛围，生灵又恰是体魄里面挣脱千里着冷静抑止的“恶”的化身；珍摄个体解放的村上将体制视为恶，而堪称反体制的学生畅通竟然产生压制个体的体制，这种“善恶畛域的朦胧性”恰是村上所要抒发的心中恐怖。
7.山东大学研究生王希越以“《费芙和她的一又友们》中的女性职权心焦”为题的发言中，指出《费芙和她的一又友们》是好意思国现代戏剧界“前锋姆妈”玛丽亚·艾琳·福尼斯( MariaIrene Fornes)的迫切代表作。该剧聚焦三十年代的八位中产女性，以组织莳植慈善基金筹聚合排演为主要情境，展现了现代女性意志抵抗与醒悟，同期线路出作者对于现代女性职权过火发展趋向的担忧。
五、第三分科会
第三分科会(文化、莳植分科会)于8月29日8点30分至10点40分进行，会议由日本爱知莳植大学准教授赵卿我附近，四位憨厚和两位研究生作念了精彩发言。
1.日本近畿大学教授金相俊作念了题为《圣地团体空间构造研究——以真言宗高野山为中心》的回报。针对频年未来本大畛域出现的东谈主口减少风景，以高野山一带为中心进行实地视察，麇集了详备的数据。研究关注于东谈主口减少风景所带来的影响，包括劳能源不及、医疗、生流水平难以为继、病虫害等。金教授着眼于对圣地共同体的社会学研究，重心关注圣地、高野山真言宗、圣地共同体是如何构成的以及如何生计在其中。
2.日本大阪不雅光大学教授金世徳为咱们老师了题为《围绕慰灵与玄色旅游的案例研究——以济州4.3事件为中心》的研究内容，题材新颖，引东谈主注目。算作现代韩国死者和茫乎旅游缅怀会的案例研究，金教授空洞了在 1948 年 4 月 3 日武装举义前后，济州岛住户被杀害的所谓“4.3 事件”中的死者缅怀会的近况。锻真金不怕火现代韩国的“国民阵一火者”，包括“4.3事件”后运行的朝鲜干戈中的死者，与“4.3事件”过火在济州岛的遭难者有怎么的关系，临了探讨韩国在慰灵与玄色旅游的主题下面前所靠近的一些问题。
3.日本大阪经济法科大学教授朴永炅的发表题目是《学校启动的近况与课题》。日本的学校体育科目是明治维新以后引入的，1900年代初期，东京大学开展课外行为后，各式课外行为扩展到小学、初中庸高中。关联词，跟着帝国主义波涛下殖民统率的运行，学校体育变成了精英体育。体育跟着政事形势的变化而发生了变化。朴教授锻真金不怕火了日本学校体育行为的近况和任务，为中韩学校体育行为寻求发展标的。
4.上国异邦语大学副教授金菊花作念了题为《现代中国特色政事话语翻译术语库的建构及近况研究——以中国特色话语对外翻译圭表化术语韩译为例》的研究回报。翻译术语库是期间发展的居品，亦然中国文化走出去的势必，在促进翻译、灵验推动术语圭表化和国际传播方面阐明着迫切作用。金教授基于数据库的应用特质，分析首个国度级多语种泰斗专科术语库真实立近况，以期优化术语库的学问服务功能，更好地服务国度话语体系确立和中国文化对酬酢流。
5.山东大学研究生李珂的研究课题是《朝鲜朝文东谈主对江淹《恨赋》的接受与拟写》，分析了朝鲜朝时期受到《文选》执政鲜半岛平凡传播与守旧文风盛行的影响，江淹《恨赋》对朝鲜朝文东谈主过火汉文学创作产生的深远影响。认为朝鲜朝文东谈主的《恨赋》拟作在延续江淹《恨赋》神志基调的基础上，融入了个情面志、期间配景和民族精神，在“恨”的花样、主体、内涵、神志、功能等方面有所改变。
6.山东大学研究生朴勇爱的研究课题是《韩国蝉类赋研究》，认为中韩两国同属汉字文化圈，活着宗大王庄重创制韩文之前，许多韩国文东谈主都使用汉字进行文学创作，hhhh留住了诸多名篇佳作，为汉字的传播和发展作念出巨大孝顺。赋介于诗、文之间，算作一种有骈文学是东亚古代文学中不可忽视的一部分。韩国辞赋类作品属于域外汉学的一部分，从此意旨上讲，它亦然衔尾中韩文学乃至东亚文学的一个额外纽带，因此对其进行研究是必要的，亦然挑升旨的。
六、第四分科会
第四分科会(文化、莳植分科会)亦从8月29日10点40分至12点50分进行，会议由青岛农业大学副教授万礼附近，六位发言者作念精彩发言。
1.日本爱知莳植大学准教授二井纪好意思子作念了题为《围绕在日异邦儿童就学地遴荐的课题》的发言。2020 年 7 月 1 日，文部科学省公布了《对于促进异邦儿童入学和了解入学气象等的领导主张》，促进了异邦东谈主儿童奏凯入学。关联词也有东谈主指出，算作异邦儿童的上学风景，有许多尽头赈济班。在此配景下，二井教授围绕异邦婴儿的学校目的地笃定问题，即难以笃定是否需要“额外接济”的问题，以及保育/幼儿莳植经管中的问题和发展的真贵进行了探索。
2.青岛理工大学副教授唐画女研究的题目是《外语教学中想政模式构建与旅途探究》。现时，高校正在放浪推动“课程想政”矫正，致力于达成想政莳植与学问体系莳植的有机统一。唐画女认为，古今中外，广大莳植家都阐发过“教学”与“育东谈主”的相互关系，“课程想政”是这一逻辑在历史时期中的发展，教师要宝石马克想主义世界不雅和要领论，回答好“培养什么东谈主、怎么培养东谈主、为谁培养东谈主”的首要问题。
3.山东科技大学讲师王哲媛以《十九世纪英国文化国际传播途径之宗教输出》为题发言：在原始积贮时期息争放老本主义时期，西方文化输出的推动者主如果基督造就，因而通盘西方文化对传闻播的途径带有颇为浓厚的宗教色调，19世纪的英国便承担了这一拖累和服务。王哲媛认为，宗教成为文化国际传播的一种必要途径，传播宗教教义，辅之以东谈主文和科学学问传授的循序渐进的传播方式，成为国际传播中的一股额外实力，为英国文化的对传闻播起到了至关迫切的作用。
4.河南理工大学讲师张丽的研究课题是《基于“产出导向法”的日语《跨文化交际》课堂教学实践》。张丽的研究将“产出导向法”应用于日语《跨文化交际》课程，围绕“驱动、促成、评价”三个要津进行了6个学时的教学策动并进行教学实践，以探索日语课堂应用该教学法的可能性以及教学法在普及学出产出才略、改善学生学习魄力方面的效果。
5.青岛农业大学纪伟憨厚发表了《浅析日本传统民间故事所隐含的莳植意旨——以“三太郎”和“一寸法师”为例的研究》。认为大要流传于今且经年累稔的传统民间故事能看出一个民族的价值不雅和莳植导向。了解日本传统民间故事所隐含的莳植意旨，有助于咱们会通日本东谈主的谈德圭表和行动准则。纪伟以男童及男性后生为主东谈主公的日本闻明的民间故事“三太郎”的故事和“一寸法师”的故事为例，耐心探讨日本对于男性年少和青少年时期，在谈德和行动上有着怎么的莳植圭表。
6.山东大学博士生傅灵犀发表了《摩登设想与土洋之辫：民国时期汽水习惯考》的新颖道理的研究。在西方老本输出的重压之下，中国的民族企业作念出了沉重拒抗，诸多有志之士的爱国想想的火花在此经由之中迸发。傅灵犀认为在全球化日益深入的今天，咱们正致力于在海纳百川的同期，守住原土文化认同，在这一额外的历史时刻，当咱们回望近百年以前的中国，对于民国时期汽水习惯背后的文化意蕴值得咱们关注。
七、主旨演讲会第二场
主旨演讲会第二场于29日13点30分至16点10分进行，在朴银淑教授、宋成德教授共同附近下，挨次作念主旨演讲的嘉宾是：闻明日语莳植内行、文艺研究家、大东文化大学荣誉教授田中宽；莳植学者、韩国京仁莳植大学教授薛圭周；闻明宗教学者、莳植部长江学者特聘教授、山东大学讲席教授傅有德；东日本汉语教师协会会长、日本大学特聘教授吴川；日语莳植内行、日本爱知莳植大学特聘教授稻叶翠；日本鹿儿岛国际大学教授、研究生院院长战庆胜；英语莳植内行、爱知莳植大学教授建内高昭；德语莳植内行、爱知莳植大学教授奥利弗・梅尔(Mayer Oliver)。
1.日本大东文化大学荣誉教授田中宽作念了题为《东谈主文主义、东谈主文学与言语学》的演讲。演讲阐释了在多元文化研究和跨学科莳植的框架内，言语学研究和莳植意味着什么？田中教授将我方的历史警告算作一个案例研究，证实言语研究的目的是什么，以及它如安在期间的一个紧要转化点上追思莳植。尽头是对于年青一代，田中教授从文学和历史的跨学科兴味动身，明确了“负拖累的言语学”的三个态度，即警告言语学、艺术言语学和伦理言语学。
2.韩国京仁莳植大学教授薛圭周的演讲题目是 “外侨社会整合讨论《会通韩国社会》课程的教学实态与改善标的”。永恒住户和归化者是对大韩民国的现在和改日有很大影响的有价值的群体，因此算作执法部社会和洽讨论之一的《会通韩国社会》课程具有迫切意旨。研究标明为了更灵验地开展《会通韩国社会》课程，有必要改善讲座和讲师的条目，举例课程矫正和讲师接济。此外，需要致力于重组和接济相磋磨统，以便将《会通韩国社会》等社会和洽讨论算作民主公民莳植的一部分延长，而不单是是外侨适合莳植。
3.山东大学讲席教授傅有德围绕《浅析东谈主性需要与文化的关系》发表精彩演讲。认为文化反应东谈主的需要，意味着文化也像需要那样分档次，有等第，而况文化的档次与需要的档次是一致的。东谈主是在一定的环境(当然、社会以及既定文化)中创造文化的。有的东谈主性要素和需要得到充分达成，有的则不充分，有的则受到压抑而很少展现出来。一种好意思丽，如果它反应的东谈主的需要和东谈主性越全面、越充分，就越健全，其服务于东谈主的功能就越执意，其好意思丽进程就越高、越优秀。
4.日本大学特聘教授吴川的演讲题目是《多元文化与和歌汉译》。吴教授认为中国事“诗词”的国度，而日本古代是“和歌”的国度。和歌是日本文学的“压舱石”，亦然日本精神文化的迫切载体。算作和歌文学集大成的《新编国歌大不雅》收录了自8世纪以来各个期间的敕撰集、私撰集、私家集、歌赛等1162本歌集、约45万首和歌。在跨文化传播的经由中，翻译起着十分迫切的作用，它不仅是言语的调遣更是文化的传递，更是跨文化传播的迫切途径，而评价诗歌译作的最高圭表不错说是“形神兼备”。
5.日本爱知莳植大学特聘教授稻叶翠作念了题为《儿童叙事文发展经由探索》的演讲。本研究是对第一言语叙事句的语篇结构发展经由的研究，探索儿童将袭取哪些法子来保持凝华力并大要报告一个有凝华力的主题叙事。儿童创作故事的才略在三岁傍边运行发展，据说在九岁傍边达到高水平。此外，婴儿对故事的会通运行于三岁傍边，从所有这个词事件无法关联的阶段，到个别事件不错在言语上关联和整合的阶段。该研究总结了先行研究，并阐发母语为日语的孩子如何进行儿童叙事文的发展经由。
6.日本鹿儿岛国际大学教授战庆胜的演讲题目是《汉日语对比研究的表面与要领》。战教授从汉日两国的言语施行动身，从三个方面阐释了汉日语对比研究的表面与要领。一是汉字字形、字音、字义的问题，具体为开音节、闭音节、音节数问题、声调变化；二是词、词汇，具体是对于“什么是词”、“词的认定圭表是什么”两个圭表张开询查；三是从语义学和句法学方面张开研究，包括了辩白、可能态、语用辩白、羡余身分。
7.日本爱知莳植大学教授建内高昭就《不同难易度文本对词汇习得的影响》张开了演讲。此前研究如故阐发，通过阅读屡次战争一个生词不错促进辅助词汇的取得。由于学习者因素，学习者的熟悉进程存在互异。另外，单词数越短，越容易学习。关联词，一样熟悉进程的读者阅读不同难度级别的文本所产生的影响并不老是很昭彰。研究结果标明，难句比肤浅句和圭表句昭彰促进词汇习得。此研究，询查了不同难度级别的句子与词汇习得之间的关系过火教学意旨。
8.日本爱知莳植大学教授奥利弗・梅尔(Mayer Oliver)的演讲内容为《德国和日本的产业遗产》。德国和日本是世界上两个最迫切的工业化国度。两国于 19 世纪运行工业化，发延期间产业，重塑地区发展结构并推动服务，生计发生根人道变化。因此，两国都有无数的工业缅怀碑来保护产业遗产。其中一些被汇注国教科文组织列为世界遗产。演讲相比了两国在处理产业文化方面的一些额外之处及异同点，为咱们提供了清新的视角。
八、拒绝式
演讲会收尾后，举行拒绝式，拒绝式由宋成德教授附近。11位教授和学院领导先后致辞。
1.日本大东文化大学荣誉教授田中宽：
群众干预了两天的会议，都很迷糊。这次会议的主题是多元文化和国际研究莳植，与会后却发现我方有许多学问尚未涉足和会通。这次会议内容丰富，使我方获益匪浅。与会的所有这个词东谈主员精神面庞甚好，充满活力，仿佛合计新冠疫情如故收尾。有几位憨厚的演讲让我方印象尽头深远，这次国际学术会议为通盘东亚学术文化圈的交流作念出了孝顺，构筑了基础。对悉心组织这次会议的时卫国教授以及会上发言的憨厚们、与会的同学们默示真挚的敬意。
2.日本大阪经济法科大学教授朴永炅：
相配欢畅大要干预这次学术研讨会，我本东谈主七年前曾拜访过山东大学，山东给我留住了相配深远的印象，大陆汜博宽广的当然温和更使我欷歔颇深。我与山东大学许多学者进行交流，受益良多。我所在的大阪经济法科大学有着50年的发展历史，面前也在积极地与列国进行学术交流，我也教有来自中国的留学生，并致力于为这些留学生提供更好的课程，但愿日后有契机再次拜访山东大学。临了感谢为这次会议提供诸多便利而发愤付出的憨厚和同学。
3.日本爱知莳植大学特聘教授稻叶翠：
这两天的会议体验相配得意。我认为本次国际研讨会十分告捷。其实这个周末有两个学会我需干预，在时期上是相通的，我放肆遴荐干预了山东大学的这个多元文化与跨学科莳植国际研讨会。中国、韩国、日本的各式文化都很道理，通过凝听群众发言，感受到了各式不同的不雅点和宗旨，我对中国东谈主如何看待日本尤其感兴味。但愿有契机再干预下次会议。谢谢群众！
4.日本近畿大学教授金相俊：
通过干预本次国际研讨会，让我再一次想考什么是文化各样性，前几天我在看经济新闻时，看到对于奥运会的报谈，让我感受到了我方所不了解的世界列国文化。一般认为，咱们在后生时候容易接受不同的文化，关联词咱们成年以后仍然需要接受不同的文化。这次来自韩国的许多学者的演讲，给我留住了相配深远的印象，相配感谢大会服务主谈主员为此所作的致力于，谢谢群众！
5.日本爱知莳植大学教授奥利弗·梅尔(Mayer Oliver)：
起原，对于山东大学组织的本次多元文化与跨学科莳植国际研讨会默示赤忱的感谢。我认为，这次国际研讨会大要促进不同文化间的交流和相通。昨天我干预了比利时的另一项学术研讨会，今天又干预中国的这场国际研讨会，合计很挑升旨，也很有成绩。通过线上平台交流这种方式，达成了国际化交流，也很欢腾。再次对大会默示感谢！
6.日本爱知莳植大学教授建内高昭：
相配感谢时卫国教授提供了这次学术交流的契机，通过文化交流，感到成绩很大。2019年9月曾去山东大学中心校区干预过首届国际研讨会。听说山东大学青岛校区早已落成，很想去参不雅该校区。但愿比及疫情平息，大要与群众面对面交流相通，探讨学术。临了，对时卫国教授及列位与会的憨厚和学生默示真诚的感谢！
7.日本爱知莳植大学准教授赵卿我：
起原，我对山东大学第二届多元文化研究与跨学科莳植国际研讨会取得圆满告捷，感到相配欢畅。我认为这种国际研讨会是发表咱们我方的研究结果以及与国表里广大内行、学者进行交流的好契机，嗅觉很挑升旨。同期也感谢时憨厚为这次大会举办所作念出的极大孝顺，也感谢与会的列位憨厚和同学，谢谢群众！
8.日本爱知莳植大学准教授二井纪好意思子：
起原对于受邀干预这次国际会议，感到幸运！向以时憨厚为代表的会议筹备组师生默示感谢。两天的会议发言基本上都凝听了，诚然不是很懂中文和日语，但仍然学习到了未尝触及领域的许多学问，对我方的研究极有匡助。我曾干预过第一届国际研讨会，其时莫得翻译，这次我还为此惦念，不预感这一届有翻译，且对我匡助很大。如果举办第三届国际研讨会，我答应去到山大与群众会面。
9.日本鹿儿岛国际大学教授战庆胜：
我一直相配敬佩的两位学者，这次也光临研讨会，一位是高桥弥守彦先生，另一位是田中宽先生。我和高桥先生深交已久，与田中先生却只闻其声，未见其面，今天托山东大学的福，有幸目睹和凝听田中先生的演讲。诚然新冠疫情迫使咱们足不窥户，但借此平台，咱们依旧大要结子新一又友，会见老一又友。赤忱肠感谢山东大学给咱们提供的这次相配好的契机。
10.日本大学特聘教授吴川：
起原，感谢主办方为这次研讨会付出的东谈主力、物力、财力。其次，对积极干预本次研讨会的师生默示至心的感谢。仅谈两点感念：第一，我认为这是一次名副其实的学术大餐，日本方面来的基本是顶尖学者，从不同侧面给咱们进行了学术上的分析，获益匪浅。第二，是对国内学者博大深通的演讲嗅觉获益良多，列位学者、教授为咱们老师了不同领域的最新研究结果。临了感谢山东大学为咱们搭建的这个学术平台。
11.山东大学异邦语学院常务副文书薛佩军致拒绝词：
山东大学第二届多元文化研究与跨学科莳植国际研讨会已圆满完成会议既定议程，国表里40位闻明内行、学者围绕多元文化研究、跨学科莳植进行了交流研讨，其中16名学界群众作念了主旨回报，24位闻明内行和后生学者离别在言语、文学、文化、莳植分科会上作念了交流发言，会议探讨悔悟浓烈，交流深入，取得圆满告捷，我代表异邦语学院合座师生向与会的列位嘉宾、默示赤忱的感谢！同期也感谢为计议本次研讨会付动身愤行状的时卫国教授及列位师生。
会议临了，山东大学特聘教授、东方文化研究中心主任时卫国作念简要总结：
本届研讨会在群众的放浪接济和共同致力于下奏凯召开，韩国、日本、英国、德国、澳大利亚的内行学者与我国的内行学者和广大师生通过收集平台进行的学术交流，对于鼓吹多元文化研究与跨学科莳植具有迫切意旨，我谨代表山东大学东方文化研究中心向莅会的列位内行学者、附近会议的憨厚、列位发言的憨厚和同学、在线垂听的列位师生和领导默示至心的敬意和真挚的感谢！向青岛出书集团、山大党委宣传部、山大国际部、东谈主文社科研究院、异邦语学院等单元的所有这个词领导和憨厚默示至心的感谢！本次国际研讨会筹备时期短，准备不充分，不及之处在所未免，恭请列位宥恕！第三届多元文化与跨学科国际研讨会拟定于2022年8月27日至28日召开，届时接待列位内行、学者和列位憨厚、同学降临山东大学！
至此，由山东大学异邦语学院暨东方文化研究中心、东谈主文社会科学青岛研究院举办的山东大学第二届多元文化研究与跨学科莳植国际研讨会画上了句号。
通过本次国际研讨会，与会内行们经过深入缜密的相通与交流，统一了对多元文化的相识，普及了对文化各样性过火复杂性的判辨水平，认为文化是各个国度和民族所独到的记号和特质，需要深入分析和研究。对其特质的研究将有助于相识其内核。内行们认为世界风雨漂摇的要素之一是文化方面出现了问题，要使区域牢固、社会和谐就要在文化判辨和文化会通方面多下功夫。也需要在跨文化莳植和跨学科莳植方面作念出积极致力于。各样性的文化需要相互相识和相互会通，好意思丽之间需要相通，更需要包容和尊重。在面前世界，尤其在百年未有之变局的现在，需要从文化脱手，从不同好意思丽中吸收聪慧和养分，用于确立本国文化，构筑先进好意思丽。同期对不同文化持以包容魄力，不覆没、不丑化、不贬损、不不平，袭取与东谈主友善、好意思好意思与共、和谐共处、好意思丽互鉴的姿态，推动东谈主类好意思丽的发展，达成东谈主类社会之大同。
(敬文化 图 / 文)